Pomos em Anel dos Três Reinos: Laminação Continental e Embutimento em Folha de Ouro no Hwandudaedo Coreano

A Silhueta da Autoridade Sob os Montículos

Nos montículos funerários do período dos Três Reinos, as armas não aparecem distribuídas ao acaso. Lanças simples de ferro, pontas de projétil e alfaias agrícolas ocupavam o perímetro externo das câmaras funerárias; já as espadas de gume único com pomos em anel trabalhados repousavam junto à caixa torácica ou ao longo da coxa do soberano sepultado. Essa disposição reproduzia a forma como a arma era portada em vida, suspensa na horizontal ou em leve diagonal a partir do cinto. A presença do hwandudaedo assinalava tanto o comando militar quanto a legitimidade soberana, vinculando o portador a linhagens regionais e a obrigações rituais.

A silhueta dessas espadas é inconfundível. A lâmina reta possui um único gume e afunila com suavidade rumo a uma ponta chanfrada ou arredondada. O que atrai o olhar de imediato é o pomo: uma alça circular ou ovalada aberta que encima a empunhadura de madeira. Nos exemplares mais despojados, o anel resulta de um prolongamento da própria espiga de ferro, curvada a martelo e soldada contra si mesma pelo caldeamento. Nas armas reais, o anel é uma escultura independente, fundida ou cinzelada em prata ou bronze dourado, encerrando feras mitológicas que parecem se contorcer no espaço exíguo da moldura.

Esses artefatos surgiram durante um longo período de conflitos entre Goguryeo ao norte, Baekje a sudoeste, Silla a sudeste e as comunidades autônomas da confederação de Gaya na costa meridional. Os confrontos armados exigiam lâminas confiáveis em larga escala. Paralelamente, as trocas diplomáticas entre essas cortes peninsulares, as dinastias imperiais chinesas e o Japão Yamato demandavam peças de requinte técnico impecável, convertendo a espada funcional de pomo em anel em uma moeda de prestígio internacional.

Origens na Fronteira Continental

A espada de ferro de gume único com terminação em anel surgiu no continente do Leste Asiático durante a dinastia Han Ocidental. Na China, as primeiras espadas de ferro substituíram a longa jian de bronze como arma secundária principal da cavalaria e da infantaria, unindo uma lombada espessa e resistente a um fio de corte agudo. O pomo em anel atendia a uma função mecânica direta: impedia que a mão escorregasse para fora do cabo durante o golpe, equilibrava a lâmina e servia como ponto de amarração para um fiador de tecido ajustado ao pulso.

Com a instalação de comandadorias administrativas Han na porção norte da Península Coreana, a exemplo de Lelang, a metalurgia continental entrou em contato com as tradições nativas de trabalho em bronze e ferro. As elites locais passaram a adquirir facas e espadas chinesas de pomo em anel como emblemas de status, mas oficinas regionais não tardaram a se estabelecer. Por volta do século IV d.C., os forjadores da península já haviam adaptado o desenho original, alterando suas proporções de acordo com exigências táticas e cerimoniais próprias.

Sob as mãos dos ferreiros coreanos, o pomo em anel deixou de ser uma alça forjada simples para se tornar uma moldura suntuosa de figurações mitológicas. Enquanto as oficinas chinesas dos períodos Han e Wei-Jin privilegiavam anéis fundidos em bronze, os artífices dos Três Reinos adotaram a douração por amálgama de mercúrio, o embutimento de folhas de ouro e a fundição por cera perdida, transformando o pomo em um denso campo simbólico. A lâmina tornou-se mais longa, adaptando-se tanto ao combate a pé quanto à cavalo, à medida que as tropas montadas ganhavam primazia.

Redução Direta e Barras de Aço Dobrado

A base metalúrgica do hwandudaedo repousava na produção peninsular de ferro, sobretudo nas bacias minerais férteis do vale do rio Nakdong, controladas por Gaya e Silla. Escavações em sítios de fundição antigos, como os de Jinju e Gimhae, revelam fornos de redução direta alimentados por areias ferríferas e minérios de pântano locais, aquecidos com carvão de madeira de lei. Essas estruturas produziam uma massa esponjosa de ferro sólido e escória, conhecida como lupa, que demandava intenso refino secundário.

Para transformar essa matéria-prima em aço apto a lâminas, os ferreiros recorriam a ciclos sucessivos de caldeamento, dobra e forjamento. O processo fragmentava as inclusões de silicatos, consolidava o metal poroso e uniformizava o teor de carbono por todo o bloco. Ao dobrar a barra de ferro sobre si mesma repetidas vezes — por vezes entre dez e vinte etapas —, obtinha-se um material compósito com centenas de lâminas microscópicas sobrepostas.

Essa técnica de dobramento, conhecida em grande parte do leste do continente asiático como bailliam (ferro multirrefinado), produzia um aço capaz de reter um fio afiado sem se estilhaçar ao sofrer impactos secos. Análises metalográficas de seções transversais em lâminas desenterradas revelam faixas nítidas de ferrita e perlita, demonstrando o controle rigoroso que o artífice exercia sobre o carbono durante as soldagens por forjamento.

Geometria da Lâmina e Tratamento Térmico Diferencial

Diferente das lâminas curvas de períodos posteriores, o hwandudaedo é rigorosamente reto. Sua seção transversal costuma ser triangular ou em cunha, dotada de uma lombada plana e robusta que confere rigidez estrutural, descendo em declive suave até o bisel primário de corte. Alguns exemplares apresentam um chanfro escalonado assimétrico, no qual uma das faces desce em linha reta enquanto a oposta forma um ressalto evidente, reforçando o apoio mecânico do gume contra armaduras.

A espessura no ricasso, onde o metal emerge do cabo, era considerável, alcançando com frequência de seis a oito milímetros. A lâmina afilava-se pouco ao longo do comprimento, preservando massa próxima ao centro de percussão para desferir golpes contundentes contra armaduras lamelares de ferro e corpetes de couro laqueado. A extremidade costumava ser desbastada em ângulo reto ou agudo, gerando uma ponta reforçada própria para perfurar as frestas entre placas metálicas.

Para temperar a borda cortante, os ferreiros aplicavam tratamentos térmicos que antecipavam os métodos japoneses de têmpera seletiva. Cobrindo a lombada com uma camada de argila isolante ou resfriando a lâmina de forma rápida em água ou óleo, o gume se transformava em martensita dura, enquanto o dorso mantinha uma composição mais resiliente de ferrita e perlita, ideal para absorver choques. Em razão da corrosão profunda provocada por séculos em solos ácidos, essa linha de têmpera raramente se distingue a olho nu nos achados peninsulares, mas exames microscópicos atestam sua presença em espécimes bem preservados.

Forjamento e Montagem do Pomo em Anel

A união mecânica entre a espiga da lâmina e o pomo em anel reflete o patamar técnico de cada espada. Na categoria mais elementar, chamada sodal-hwandu (espadas de anel liso), o ferreiro esticava a ponta da espiga, encurvava a extremidade sobre o chifre da bigorna até compor uma gota ou círculo perfeito e caldeava ou rebitava essa ponta de volta à haste. Com isso, empunhadura e lâmina formavam uma única peça de ferro contínua.

Nas espadas destinadas a classes mais elevadas, o pomo era fabricado como um módulo decorativo à parte. O artífice fundia o anel pelo método da cera perdida ou o entalhava a partir de um bloco maciço de ferro ou liga de cobre. A base dessa peça fundida terminava em uma virola oca ou em duas abas salientes, desenhadas para encaixar com precisão sobre o núcleo de madeira do cabo e a ponta saliente da espiga de ferro.

Uma vez posicionado, o anel era fixado por rebites transversais de ferro ou cobre que atravessavam a virola, o núcleo de madeira e a espiga interna. Em certas peças reais, como as resgatadas dos túmulos de Silla em Gyeongju, essa junção recebia reforço adicional de solda de prata fundida ou ligas de brasagem. Essa concepção modular permitia que ourives e cuteleiros trabalhassem em paralelo, unindo o aço bélico de alto desempenho a metais preciosos trabalhados com rigor de joalheria.

A Iconografia do Poder: Dragão, Fênix e Trifólio

A arqueologia classifica os hwandudaedo decorados em categorias tipológicas segundo a figura acomodada no interior do anel. Esses motivos funcionavam como insígnias visuais de hierarquia na rígida estratificação aristocrática dos reinos coreanos. O anel sem ornamentos cabia a soldados da cavalaria comum e a oficiais subalternos. À medida que a posição social se elevava, o vão do anel acolhia composições simbólicas de complexidade crescente:

Os principais tipos decorativos encontrados nas necrópoles dos Três Reinos denotam patentes e vínculos dinásticos precisos:

As figuras do dragão (ryong) e da fênix (bonghwang) carregam profundo significado cosmológico. No túmulo real de Silla conhecido como Cheonmachong (Túmulo do Cavalo Celestial), o hwandudaedo recolhido exibe dois dragões entrelaçados fundidos dentro do anel, com as mandíbulas abertas em torno de uma joia central. Nos túmulos de Baekje, em especial no do rei Muryeong, predominava a figura do dragão solitário, cujo corpo sinuoso preenchia o aro ovalado em curvas apertadas, tocando a borda exterior apenas nos pontos de suporte estrutural. Essas criaturas personificavam o vigor do soberano, a outorga do mandato celeste e a proteção espiritual na passagem para o além.

Os principais tipos decorativos encontrados nas necrópoles dos Três Reinos denotam patentes e vínculos dinásticos precisos:

• Samyeop-hwandu: pomos com motivo trifólio, cujo interior delineia uma folha de lótus ou planta estilizada de três lobos, frequentes entre nobres provinciais e chefes militares de Gaya e Baekje.
• Duryong-hwandu: pomos de dragão solitário, apresentando um corpo serpentino escamado, garras e focinho proeminente, associados à alta realeza.
• Ssangryong-hwandu: pomos com dragões emparelhados, compostos por duas feras espelhadas frente a frente ou entrelaçadas pelo pescoço em torno de um orbe central.
• Bonghwang-hwandu: pomos com cabeça de fênix, exibindo o perfil altivo da ave com bico curvo, plumas na crista e olhar marcante, reservados a membros do topo da corte.

Embutimento e Douração a Fogo: A Técnica Ipgusa

A ornamentação metálica nas espadas dos Três Reinos ia muito além da fundição convencional. Os artífices peninsulares dominavam o ipgusa, método refinado que consistia em abrir sulcos na base de ferro para embutir finos fios ou lâminas delgadas de ouro e prata com golpes de martelo. Na virola, na boca da bainha e nos ombros da lâmina, os artífices abriam ranhuras cruzadas no metal a frio com cinzéis de aço temperado, assentando em seguida as folhas de ouro sobre essas microrranhuras para formar faixas geométricas que não se desprendiam com o uso.

A douração a fogo, ou amalgamação por mercúrio, era o acabamento eleito para os guarneceres de bronze. Os artífices dissolviam ouro puro em mercúrio aquecido até obter uma pasta homogênea chamada amálgama. Essa mistura era espalhada sobre o bronze cinzelado do pomo e levada ao calor de brasas de carvão. O mercúrio evaporava sob a forma de vapor tóxico, restando sobre o bronze uma película contínua, homogênea e fortemente aderida de ouro puro.

Após o resfriamento, a peça era polida e brunida com pontas de ágata ou ferro temperado. A brunidura fechava os microporos deixados pela evaporação do mercúrio e acentuava um brilho espelhado e intenso. Além do impacto visual, esse revestimento áureo desempenhava papel protetor: selava o bronze contra a umidade e a acidez do suor das mãos, poupando a liga de cobre subjacente da corrosão provocada pelo manuseio prolongado.

Arquitetura da Empunhadura e Revestimentos Orgânicos

Sob os aros de ouro reluzentes e os enrolamentos metálicos, existia uma estrutura de matéria orgânica concebida para amortecer as vibrações do impacto. A alma do punho era formada por duas metades talhadas em madeira de alta densidade, como carvalho, pereira ou zelkova. Essas partes eram escavadas internamente para abraçar a espiga de ferro sem folgas, impedindo qualquer jogo entre a lâmina de aço e a empunhadura.

Para assegurar firmeza mesmo com as mãos molhadas de suor ou sangue, o miolo de madeira recebia invólucros orgânicos. Lâminas aristocráticas costumavam ser forradas com pele de arraia ou cação (same-hada), apreciada por sua textura granular de nódulos calcificados que travava com firmeza na palma da mão. Sobre essa camada de couro cru, os artífices trançavam cordões finos de seda ou enrolavam fios emparelhados de ouro e prata dispostos em espirais alternadas.

Pequenos anéis fundidos e ponteiras, chamados goe-geum, delimitavam as duas pontas da empunhadura. Essas virolas impediam que a madeira se rachasse sob a pressão das pancadas desferidas pela arma. Nas espadas régias de Baekje e Silla, esses remates eram cinzelados com arabescos contínuos, palmetas e incrustações diminutas de granadas ou contas de vidro, criando uma transição visual e tátil entre o aço desnudo da lâmina e a textura cálida do punho.

A Bainha e a Suspensão Equestre em Dois Pontos

Uma espada projetada para a cavalaria não podia ser simplesmente enfiada em uma faixa na cintura; o galope do cavalo a projetaria ao chão. As bainhas do hwandudaedo eram peças de madeira de ajuste rigoroso, montadas a partir de duas talas unidas com cola de peixe, revestidas por telas de seda ou cânhamo e seladas por sucessivas demãos de laca natural urushi. A laca curada formava uma couraça impermeável que resguardava a lâmina de ferro contra a umidade do ar.

As bainhas nobres contavam com duas presilhas de suspensão dispostas em uma das laterais. Esses encaixes, muitas vezes desenhados no formato de uma letra P estilizada ou dotados de argolas giratórias de bronze, recebiam correias de couro atadas ao cinto do cavaleiro. O sistema de suspensão em dois pontos mantinha a arma na horizontal ou com uma ligeira inclinação para a frente, possibilitando um saque rápido e limpo com a mão direita em pleno galope.

A ponteira na extremidade da bainha, denominada malli, resguardava a madeira frágil contra batidas nos estribos ou em pedras. Confeccionada em bronze fundido ou chapa de ferro moldada, a ponteira reproduzia os motivos do pomo, apresentando arabescos vazados de palmetas e trifólios. Em algumas bainhas reais de Silla, toda a extensão da madeira era coberta por placas de ouro recortadas assentadas sobre casca de árvore laqueada em vermelho, transformando o estojo em uma barra cintilante de ouro.

Tradições Regionais: Gaya, Baekje, Silla e Goguryeo

Embora os Três Reinos compartilhassem a mesma base metalúrgica, cada reino consolidou traços estilísticos próprios, permitindo que a arqueologia reconheça centros produtores e rotas comerciais:

As variações regionais se manifestavam no perfil dos pomos, na profundidade dos relevos e no vocabulário decorativo:

As espadas de Goguryeo, conhecidas sobretudo por murais de câmaras de pedra e fortalezas nortistas como Ji'an, priorizam a robustez funcional, mantendo com frequência anéis de ferro lavrados com dragões embutidos em prata em vez de peças fundidas e douradas. As obras de Baekje, com centros em Buyeo e Gongju, sobressaem pela elegância escultórica e linhas dinâmicas e fluidas, fruto do intercâmbio marítimo direto com dinastias do sul da China. O armamento de Silla, recuperado dos monumentais túmulos de câmara de madeira em Gyeongju, ostenta luxo desmedido, com lâminas espessas de ouro puro e filigranas granuladas. Já as espadas de Gaya, em especial as dos túmulos de Daegaya em Goryeong, revelam altíssima pureza no ferro de redução e predileção por anéis com trifólios vazados de traço vigoroso.

As variações regionais se manifestavam no perfil dos pomos, na profundidade dos relevos e no vocabulário decorativo:

• Baekje: marcada por dragões de formas naturalistas e refinadas, gavinhas vegetais fluidas e delicados embutidos de arame nas virolas da empunhadura, tendo como ápice os achados do túmulo do rei Muryeong.
• Silla: célebre pelo recobrimento maciço em ouro, peças encorpadas de bronze fundido douradas a fogo, motivos de dragões emparelhados e bainhas inteiramente folheadas em lâminas áureas.
• Gaya: caracterizada pela nitidez estrutural, anéis espessos com trifólios vazados e um refino notável do ferro nos fornos de redução direta da bacia do rio Nakdong.
• Goguryeo: definida por proporções firmes e contidas, recorrendo amiúde ao embutimento de prata sobre o fundo escuro do ferro forjado, adaptada às campanhas da cavalaria de fronteira ao norte.

Redes de Intercâmbio Marítimo e Dádivas Diplomáticas

O hwandudaedo não permaneceu restrito à Península Coreana; constituiu um instrumento diplomático indispensável nas rotas marítimas do Leste Asiático. Ao longo dos séculos V e VI, as cortes peninsulares enviaram espadas ornamentadas como presentes formais aos soberanos de Yamato, no arquipélago japonês. Esses tributos selavam alianças de combate, legitimavam lideranças locais e acompanhavam o envio de letrados, ceramistas e metalúrgicos.

Um testemunho célebre desse trânsito diplomático é a Espada de Sete Ramos (Chiljido), preservada no santuário de Isonokami, em Nara. Embora possua formato singular com projeções laterais alternadas, sua inscrição embutida a ouro confirma ter sido forjada em Baekje e concedida a um soberano de Yamato. Escavações em mamoas japonesas do período Kofun — a exemplo do túmulo de Eta Funayama, em Kumamoto — revelam com frequência espadas hwandudaedo com traços construtivos coreanos, desde pomos em dragão até lombadas decoradas com fios de prata.

No Japão, essas lâminas importadas da península eram chamadas de kanto-tachi (tachi de pomo em anel). Elas formaram o núcleo do armamento de prestígio nas primeiras cortes de Yamato, comprovando que os saberes de forjamento lamelar, douração por amálgama e concepção escultórica de pomos zoomórficos irradiaram diretamente das oficinas peninsulares para o nascente complexo bélico do Japão proto-histórico.

Tafonomia e a Arqueologia dos Montículos Funerários

A maior parte dos hwandudaedo remanescentes sobreviveu graças à engenharia tumular dos Três Reinos. Em Silla, os grandes túmulos de câmara de madeira sob montículo de pedras (dolmuji teokgwanmyo) criaram ambientes singulares de preservação. Uma câmara mortuária de madeira era erguida, cercada por espessas camadas de seixos de rio e selada por uma cobertura de terra. Com a degradação e o colapso gradual do teto de vigas, as pedras desmoronavam para o interior, esmagando os esquifes e lacrando o conteúdo sob toneladas de rocha.

Esse colapso instaurou um ambiente quase anaeróbio, isolado de correntes de água subterrânea e de oxigênio. As lâminas de ferro sobreviveram, ainda que fortemente oxidadas e convertidas em camadas frágeis de magnetita e goethita. Já os acessórios de bronze, prata e ouro resistiram com muito mais integridade: o ouro permaneceu inalterado, a prata criou uma pátina escura de sulfeto protetor e o bronze dourado manteve a película externa intocada onde quer que a liga-base tenha resistido.

Em sepulturas de cista de pedra, comuns em Baekje e Gaya, o quadro tafonômico costumava ser mais severo. A infiltração de água subterrânea de alta acidez muitas vezes dissolveu o ferro desprotegido, reduzindo lâminas a cascas ocas de ferrugem ou fundindo-as em blocos compactos de areia concrecionada. Os arqueólogos precisam consolidar o metal corroído com resinas sintéticas antes de levantá-lo do leito de escavação, salvando fragmentos tênues de madeira da bainha e fios de seda ainda aderidos ao óxido.

Ciência da Conservação e Análise Metalúrgica

Laboratórios contemporâneos de restauração, como os do Museu Nacional da Coreia, recorrem a metodologias não destrutivas avançadas para examinar e estabilizar essas peças arcaicas. A radiografia de raios X de alta energia e a microtomografia computadorizada (micro-CT) permitem enxergar através de crostas espessas de corrosão ferrosa. As imagens desvendam estruturas encobertas: a geometria exata da espiga oculta pela madeira do cabo, a posição de rebites internos e filigranas de prata soterradas sob o óxido.

Exames metalográficos em pequenos fragmentos destacados das bordas das lâminas reconstituem os ciclos de tratamento térmico praticados pelos mestres do passado. Ao investigar a microestrutura cristalina e a composição das escórias com microscopia eletrônica de varredura acoplada a espectroscopia de raios X por dispersão em energia (MEV-EDS), os pesquisadores conseguem rastrear a procedência do minério até bacias fluviais específicas e identificar os fundentes usados no forno.

Os tratamentos de limpeza evitam decapagens químicas abrasivas, que destruiriam impressões têxteis raras e resíduos de madeira retidos na crosta mineralizada. Os conservadores preferem a microabrasão a seco e incisões meticulosas com bisturi sob microscópio binocular, seguidas de estabilização química com benzotriazol nas ligas de bronze e guarda em câmaras de baixa umidade, interrompendo o avanço da chamada doença do bronze e o gotejamento por cloretos no ferro.

O Ocaso do Pomo em Anel

Ao término do século VII, a geopolítica coreana sofreu uma transformação irreversível. Silla, coligada à dinastia Tang da China, unificou a península após derrotar as cortes soberanas de Baekje e Goguryeo, tendo Gaya sido anexada em momento anterior. A unificação trouxe uma profunda reconfiguração nas táticas militares, nos trajes palacianos e no desenho das armas, moldada pelo influxo material e cultural Tang.

O pomo em anel perdeu espaço no serviço militar efetivo. Cedeu lugar a espadas com pomos fechados, guardas em trifólio e empunhaduras retas diretamente influenciadas pelo dao dos Tang. As novas armas abandonaram o aro circular aberto e adotaram um remate bojudo ou ogival rente à boca da bainha, tornando a silhueta mais compacta para manobras rápidas de cavalaria padronizada.

Apesar do desaparecimento do hwandudaedo dos campos de batalha, seu repertório visual sobreviveu na gramática ornamental coreana. Os motivos desenvolvidos pelos artesãos dos Três Reinos — dragões entrelaçados, palmetas flamejantes e embutidos tênues de fios metálicos — ressurgiram nas espadas cerimoniais das dinastias Goryeo e Joseon, a exemplo da Byeolunggeom. As antigas espadas de pomo em anel desenterradas dos montículos permanecem como o testemunho material definitivo de uma era em que a metalurgia do ferro, a cosmologia e o prestígio real se fundiram em uma única arma luminosa.