Ringknäufe der Drei Reiche: Kontinentale Lamination und Blattgold-Tauschierung im koreanischen Hwandudaedo

Die Silhouette der Autorität in den Hügelgräbern

In den Grabhügeln der Zeit der Drei Reiche lagen Waffen nicht an beliebiger Stelle. Während schlichte Eisenspeere, Projektilspitzen und landwirtschaftliche Geräte den äußeren Rand der Grabkammern füllten, ruhten einschneidige Schwerter mit kunstvollen Ringknäufen am Brustkorb oder entlang des Oberschenkels des verstorbenen Herrschers. Diese Anordnung entsprach der Trageweise zu Lebzeiten, bei der das Schwert waagerecht oder in leichter Schräge an einem Hüftgürtel hing. Das Hwandudaedo bezeugte militärische Befehlsgewalt ebenso wie Herrschaftsanspruch und band seinen Träger in regionale Ahnenreihen und rituelle Pflichten ein.

Die Silhouette dieser Schwerter ist unverwechselbar. Die Klinge verläuft gerade und einschneidig; zur abgeflachten oder abgerundeten Spitze hin verjüngt sie sich kaum. Der Blick fällt sofort auf den Knauf: eine offene runde oder ovale Schleife, die den hölzernen Griff krönt. Bei einfacheren Stücken bildet der Ring eine unmittelbare Fortsetzung der eisernen Angel, rundgeschmiedet und mit sich selbst feuerverschweißt. Bei königlichen Prunkwaffen ist der Ring eine separat gegossene oder ziselierte Plastik aus feuervergoldeter Bronze oder Silber, in deren engem Rund sich mythologische Wesen winden.

Diese Objekte entstanden in einer Epoche anhaltender Kriege zwischen Goguryeo im Norden, Baekje im Südwesten, Silla im Südosten und den autonomen Gemeinwesen der Gaya-Konföderation an der Südküste. Die militärischen Zusammenstöße erforderten verlässliche Waffen in großer Zahl. Zugleich verlangte der diplomatische Gabenaustausch zwischen den Höfen der Halbinsel, den chinesischen Kaiser-Dynastien und dem Yamato-Reich in Japan nach Gegenständen vollendeter Handwerkskunst. So entwickelte sich das funktionale Ringknaufschwert zu einer internationalen Währung des Prestiges.

Ursprünge an der kontinentalen Grenze

Das einschneidige Eisenschwert mit Ringabschluss entstand während der westlichen Han-Dynastie auf dem ostasiatischen Festland. Frühe chinesische Eisenschwerter lösten das lange Bronzeschwert Jian als wichtigste Seitenwaffe von Reiterei und Fußvolk ab. Sie verbanden einen dicken, widerstandsfähigen Klingenrücken mit einer scharfen Schneide. Der Ringknauf erfüllte ursprünglich einen handfesten mechanischen Zweck: Er verhinderte, dass die Hand beim Hieb nach hinten vom Griff glitt, balancierte die Klinge aus und diente als Verankerung für eine textile Fangriemenschnur.

Als die Han-Dynastie administrative Kommandanturen wie Lelang im Norden der koreanischen Halbinsel einrichtete, trafen kontinentale Metalltechniken auf einheimische Bronze- und Eisentraditionen. Lokale Eliten erwarben chinesische Ringknaufmesser und -schwerter als Rangabzeichen, doch bald entstanden eigene Werkstätten. Bis zum vierten Jahrhundert n. Chr. hatten die Schmiede der Halbinsel den Entwurf übernommen und die Proportionen an ihre eigenen taktischen und zeremoniellen Vorlieben angepasst.

Unter den Händen koreanischer Schmiede wandelte sich der Ringknauf von einer schlicht geschmiedeten Eisenschlaufe zu einem prunkvollen Rahmen für mythologische Bildwelten. Während chinesische Werkstätten der Han- und Wei-Jin-Epochen gegossene Bronzeringe bevorzugten, nutzten die Handwerker der Drei Reiche Feuervergoldung, Blattgold-Tauschierung und Wachsausschmelzguss, um den Knauf in ein dichtes symbolisches Feld zu verwandeln. Zudem wurden die Klingen länger, angepasst an das Gefecht zu Fuß und zu Pferde, als die berittene Kriegsführung zur bestimmenden Kraft wurde.

Rennfeuerverhüttung und gefaltete Stahlpakete

Die metallurgische Grundlage des Hwandudaedo bildete die Eisenverhüttung der Halbinsel, vor allem in den erzreichen Becken des Nakdong-Flusstals im Gebiet von Gaya und Silla. Ausgrabungen antiker Schmelzöfen, etwa bei Jinju und Gimhae, belegen Rennöfen, die mit einheimischem Eisensand und Raseneisenerz beschickt und mit Hartholzkohle befeuert wurden. Diese Öfen lieferten eine schwammige Masse aus festem Eisen und Schlacke, die Luppe, die einer aufwendigen Nachbearbeitung bedurfte.

Um diese rohe Luppe in klingenfeinen Stahl zu verwandeln, falteten und schmiedeten die Schmiede das Material wiederholt aus. Dieses Verfahren zerkleinerte Silikateinschlüsse, verdichtete das poröse Metall und glich den Kohlenstoffgehalt im gesamten Block an. Indem der Schmied einen Eisenstab immer wieder auf sich selbst umbog – mitunter zehn bis zwanzig Mal –, schuf er ein Schichtmaterial aus hunderten hauchdünnen Lagen.

Diese im ostasiatischen Raum weit verbreitete Falttechnik, bekannt als bailliam oder mehrfach geläutertes Eisen, brachte einen Stahl hervor, der eine scharfe Schneide hielt, ohne bei stumpfen Schlägen zu brechen. Gefügeuntersuchungen an Querschliffen ausgegrabener Klingen zeigen deutliche Bänder aus Ferrit und Perlit. Sie belegen, wie gezielt die Schmiede den Kohlenstoffgehalt während der Feuerschweißung steuerten.

Klingengeometrie und selektive Wärmebehandlung

Anders als die geschwungenen Klingen späterer Jahrhunderte ist das Hwandudaedo betont gerade gearbeitet. Der Klingenquerschnitt ist meist keilförmig oder dreieckig mit einem flachen, kräftigen Rücken, der strukturelle Steifigkeit bot und gleichmäßig zur primären Schneidfase abfiel. Einige Klingen weisen eine asymmetrische Stufe auf: Eine Seite fällt flach ab, während die andere eine ausgeprägte Schulter trägt, was die Kante gegen Treffer auf Rüstungen verstärkt.

An der Fehlschärfe, wo die Klinge aus dem Griff tritt, war der Rücken mit sechs bis acht Millimetern oft beträchtlich dick. Über die Länge verjüngte sich das Blatt nur mäßig; die Klinge behielt spürbare Masse nahe dem Schlagmittelpunkt, um schwere Hiebe gegen eiserne Lamellenpanzer und Schuppenpanzer aus Lackleder zu führen. Der Ort war meist mit einem kantigen Übergang geschliffen. So entstand eine verstärkte Spitze, die sich dafür eignete, in Fugen zwischen Panzerplatten zu stoßen.

Um die Schneide zu härten, wandten die Schmiede eine Wärmebehandlung an, die spätere japanische Methoden der selektiven Härtung vorwegnahm. Bestrich man den Klingenrücken mit isolierendem Lehm oder schreckte die Klinge rasch in Wasser oder Öl ab, wandelte sich die Schneide in harten Martensit um, während der Rücken als zähere, schockabsorbierende Mischung aus Ferrit und Perlit erhalten blieb. Durch die tiefe Korrosion in sauren Grabungsböden ist diese Härtelinie an Funden von der Halbinsel mit bloßem Auge selten zu erkennen, doch mikroskopische Untersuchungen bestätigen ihr Vorhandensein bei gut erhaltenen Stücken.

Schmieden und Fassen des Ringknaufs

Die Verbindung zwischen Angel und Ringknauf verrät, welchen Rang die Waffe technologisch einnahm. Bei der einfachsten Gruppe, den Sodal-hwandu oder schlichten Ringschwertern, streckte der Schmied die eiserne Angel, bog das Ende über dem Ambornhorn zu einem Tropfen oder Kreis und verschweißte oder vernietete die Spitze wieder mit der Angel. Dadurch bildeten Griff und Klinge ein einziges, durchgehendes Stück Eisen.

Bei ranghöheren Schwertern fertigte man den Knauf als eigenständiges Zierelement. Der Schmied oder Bronzegießer goss den Ring im Wachsausschmelzverfahren oder trieb ihn aus einem massiven Block aus Kupferlegierung oder Eisen heraus. Die Basis des gegossenen Rings lief in einer hohlen Tülle oder zwei verlängerten Zungen aus, die über den Holzkern des Griffs und das vorstehende Ende der Klingenangel passten.

Nach dem Aufstecken sicherte man den Ring mit quer durch Tülle, Holzkern und Klingenangel getriebenen Kupfer- oder Eisennieten. Bei ausgewählten königlichen Stücken, etwa aus den Gräbern von Silla in Gyeongju, wurde die Fuge zusätzlich mit geschmolzenem Silberlot oder Hartlotlegierungen stabilisiert. Diese modulare Bauweise erlaubte es Goldschmieden und Klingenschmieden, parallel zu arbeiten und hochwertigen Klingenstahl mit juwelenartig gefassten Edelmetallen zu verbinden.

Die Ikonografie der Macht: Drache, Phönix und Dreiblatt

Archäologen unterteilen verzierte Hwandudaedo anhand des Motivs im Inneren des Rings in verschiedene typologische Klassen. Diese Bildmotive dienten in den strengen aristokratischen Rangordnungen der koreanischen Reiche als sichtbare Standeszeichen. Ein einfacher Ring stand gewöhnlichen Reitern und niederen Offizieren zu. Mit steigendem gesellschaftlichem Rang füllte sich der Innenraum des Rings mit immer komplexeren Bildformen:

Die wichtigsten Ziertypen auf den Friedhöfen der Drei Reiche spiegeln feste Rang- und Königszuordnungen wider:

Die Motive von Drache (Ryong) und Phönix (Bonghwang) besaßen tiefes kosmologisches Gewicht. Im königlichen Grab Cheonmachong (Grab des Himmelspferdes) von Silla zeigt das geborgene Hwandudaedo zwei im Ringrund gegossene, ineinander verschlungene Drachen mit weit aufgerissenem Maul, die ein zentrales Juwel zwischen sich halten. In Gräbern von Baekje, namentlich in dem von König Muryeong, überwogen Knäufe mit Einzeldrechen; dort füllt der gewundene Schlangenleib den ovalen Rahmen dicht aus, ohne den Außenrand außer an den Stützpunkten zu berühren. Diese Fabelwesen verkörperten herrscherliche Lebenskraft, das Mandat des Himmels und Schutz im Jenseits.

Die wichtigsten Ziertypen auf den Friedhöfen der Drei Reiche spiegeln feste Rang- und Königszuordnungen wider:

• Samyeop-hwandu: Dreiblattknäufe, deren Innenraum ein stilisiertes dreilappiges Blatt oder eine Lotusblüte bildet, verbreitet unter regionalen Eliten und verbündeten Heerführern in Gaya und Baekje.
• Duryong-hwandu: Knäufe mit Einzeldrachen, die einen gewundenen Schlangenleib mit Schuppenrelief, Krallen und offenem Maul zeigen; typisch für das engere Königshaus.
• Ssangryong-hwandu: Zwillingsdrachenknäufe mit zwei spiegelbildlich gegenüberstehenden Bestien, deren Hälse sich häufig um eine mittlere Kugel winden.
• Bonghwang-hwandu: Phönixknäufe mit stolzem Vogelprofil, gebogenem Schnabel, Schopffedern und ausgeprägtem Auge, die herausragenden Persönlichkeiten des Hofes vorbehalten waren.

Tauschierung und Feuervergoldung: Das Ipgusa-Verfahren

Der Metallschmuck an den Schwertern der Drei Reiche ging weit über reinen Guss hinaus. Die Handwerker der Halbinsel beherrschten Ipgusa: die Kunst, einen eisernen Untergrund mit Rillen zu versehen und feine Drähte oder dünne Folien aus Gold und Silber in die Vertiefungen einzuhämmern. An Zwingen, Scheidenmundstücken und Klingenansätzen trieben die Schmiede mit gehärteten Stahlmeißeln Kreuzschraffuren in das kalte Eisen und schlugen Blattgold in die Zähne, sodass schimmernde geometrische Bänder entstanden, die sich nie wieder lösten.

Feuervergoldung war das bevorzugte Verfahren zur Veredelung von Bronzebeschlägen. Die Handwerker lösten Feingold in siedendem Quecksilber auf, bis ein weicher Brei entstand, das Amalgam. Sie rieben dieses Amalgam auf den ziselierten Bronzeknauf und erhitzten das Stück über Holzkohleglut. Das Quecksilber verflüchtigte sich als giftiger Dampf und hinterließ eine zusammenhängende, fest haftende Schicht reinen Goldes auf der Bronzeoberfläche.

Nach dem Abkühlen glättete man die Oberfläche mit einer Achatspitze oder gehärtetem Eisen. Das Polieren schloss die winzigen Poren, die das verdampfte Quecksilber hinterlassen hatte, und brachte einen spiegelnden Glanz hervor. Diese Goldschicht besaß neben der Pracht auch einen praktischen Nutzen: Sie bildete eine Barriere gegen Feuchtigkeit und Hautsäuren und schützte die darunterliegende Kupferlegierung bei dauerhafter Berührung vor Korrosion.

Griffarchitektur und organische Beläge

Unter den schimmernden Goldbeschlägen und Drahtwicklungen verbarg sich ein organischer Aufbau, der darauf ausgelegt war, die Wucht von Schlägen abzufangen. Der Kern des Griffs bestand aus zwei geschnitzten Hälften aus dichtem Hartholz wie Eiche, Birnbaum oder Zelkove. Diese Hälften waren exakt ausgehöhlt, um die flache Eisenangel spielfrei zu umschließen, sodass zwischen Klinge und Heft nichts wackelte.

Um auch bei Nässe oder Blut einen sicheren Griff zu gewährleisten, wurde der Holzkern mit organischen Materialien umhüllt. Prunkvolle Schwerter waren häufig mit Rochen- oder Haifischhaut (Same-hada) bezogen. Ihre feine, perlenartige Körnung verzahnte sich von Natur aus griffig mit der Handfläche. Über diese Rohhautschicht wickelten die Handwerker feine Schnüre aus Seide oder eng anliegende Silber- und Golddrähte in abwechselnden Spiralen.

Kleine gegossene Zwingen, Goe-geum genannt, schlossen beide Enden des Griffs ab. Diese Fassungen verhinderten, dass die Holzhälften beim Hieb nach außen aufspalteten. An königlichen Schwertern aus Baekje und Silla trugen die Zwingen ziselierte Rankenmuster, Palmetten und kleine Einlagen aus Granaten oder Glasperlen. Sie bildeten einen tastbaren Übergang zwischen dem blanken Klingenstahl und dem warmen, strukturierten Griff.

Die Scheide und die Zweipunktaufhängung zu Pferde

Ein Schwert für Reiter lässt sich nicht einfach lose in einen Gürtel stecken; die Bewegung des Pferdes würde es herausschleudern. Die Scheiden des Hwandudaedo waren präzise gefügte Holzgehäuse: zwei ausgehöhlte Holzspäne, mit Fischleim verklebt, mit Seiden- oder Hanfgewebe umwickelt und mit mehreren Schichten natürlichem Urushi-Lack überzogen. Der aushärtende Lack bildete eine wasserdichte Schale, die die Eisenklinge vor Feuchtigkeit schützte.

Gehobene Scheiden trugen auf einer Seite zwei Befestigungsösen. Diese Beschläge, oft in Form eines stilisierten Buchstabens P oder mit drehbaren Bronzeringen versehen, nahmen Lederriemen auf, die zum Reitgürtel führten. Dieses Zweipunktsystem sorgte dafür, dass das Schwert waagerecht oder mit leicht nach vorn geneigter Spitze hing. So konnte der Reiter die Waffe im Sattel mit der rechten Hand sofort und ungehindert ziehen.

Das Ortband an der Scheidenspitze, malli genannt, bewahrte das empfindliche Holzende vor Stößen gegen Steigbügel oder Steine. Gegossen aus Bronze oder aus Eisenblech gefaltet, griff das Ortband die Zierformen des Knaufs auf und zeigte durchbrochene Dreiblätter oder Palmettenranken. An einigen königlichen Scheiden aus Silla war der gesamte Holzkörper mit durchbrochenem Goldblech über rot lackierter Rinde belegt, was die Scheide in ein leuchtendes Goldband verwandelte.

Regionale Traditionen: Gaya, Baekje, Silla und Goguryeo

Obwohl die Drei Reiche eine gemeinsame metallurgische Basis teilten, prägte jedes Reich eigene stilistische Merkmale aus, anhand derer Archäologen Werkstätten und Handelsnetze unterscheiden:

Regionale Eigenheiten zeigten sich im Knaufumriss, in der Relieftiefe und im ornamentalen Kanon:

Schwerter aus Goguryeo, die vor allem durch Wandbilder in Steinkammern und Festungsfunde im Norden wie Ji'an bekannt sind, betonen den zweckmäßigen Gebrauchswert. Sie behalten oft eiserne Ringe mit tauschierten Silberdrachen bei, statt auf schwere Gussvergoldungen zu setzen. Stücke aus Baekje mit Zentren in Buyeo und Gongju zeichnen sich durch fließende, dynamische Linien und skulpturale Eleganz aus; sie spiegeln den direkten Seekontakt mit den südchinesischen Dynastien wider. Waffen aus Silla, geborgen aus den gewaltigen Holzkammergräbern von Gyeongju, zeigen ungehemmte Prachtentfaltung mit dicken Feingoldblechen und feiner Granulation. Schwerter aus Gaya, besonders aus den Daegaya-Gräbern von Goryeong, zeugen von hoher Reinheit des verhütteten Eisens und einer Vorliebe für kräftige, durchbrochene Dreiblattknäufe.

Regionale Eigenheiten zeigten sich im Knaufumriss, in der Relieftiefe und im ornamentalen Kanon:

• Baekje: Zeichnet sich durch elegante, naturnah gestaltete Drachenformen, geschwungene Ranken und feine Drahttauschierungen an den Griffzwingen aus, beispielhaft belegt durch die Funde aus dem Grab von König Muryeong.
• Silla: Berühmt für dichte Goldverzierung, massiven feuervergoldeten Bronzeguss, Zwillingsdrachenmotive und Scheiden, die vollständig mit Blattgold belegt sind.
• Gaya: Bemerkenswert durch klare Konstruktion, schwere durchbrochene Dreiblattringe und außergewöhnlich gut geläutertes Luppeneisen aus den Werkstätten am Nakdong-Fluss.
• Goguryeo: Geprägt von kraftvollen, schlanken Proportionen, oft mit Silbertauschierung auf dunklem Schmiedeeisengrund, ausgelegt auf die Erfordernisse der Reiterei an der rauen Nordgrenze.

Seehandel und diplomatische Gabennetzwerke

Das Hwandudaedo blieb nicht auf die koreanische Halbinsel beschränkt; es war ein zentrales diplomatisches Instrument im ostasiatischen Seeraum. Während des fünften und sechsten Jahrhunderts sandten die Höfe der Halbinsel kunstvoll gearbeitete Schwerter als offizielle Geschenke an Yamato-Fürsten auf den japanischen Inseln. Diese Gaben besiegelten Militärbündnisse, bestätigten regionale Autorität und begleiteten die Einwanderung von Schreibern, Töpfern und Metallhandwerkern.

Ein berühmtes Zeugnis dieses Austauschs ist das Siebenästiges Schwert (Chiljido), das im Isonokami-Schrein im japanischen Nara aufbewahrt wird. Auch wenn es sich mit seinen abzweigenden Klingenauswüchsen baulich unterscheidet, belegt seine goldtauschierte Inschrift, dass es in Baekje geschmiedet und einem Herrscher von Yamato überreicht wurde. Ausgrabungen in japanischen Kofun-Hügelgräbern – etwa im Grabhügel Eta Funayama in Kumamoto – bringen regelmäßig Hwandudaedo zutage, deren Bauweise mit Drachenknäufen und silbertauschierten Klingenrücken koreanischen Vorbildern gleicht.

Diese von der Halbinsel importierten Klingen hießen in Japan Kanto-tachi (Ringknauf-Tachi). Sie bildeten den Prunkbestand früher Yamato-Rüstkammern. So gelangte das technische Wissen um Eisenfaltung, Feuervergoldung und zoomorphe Knaufgestaltung unmittelbar aus den Werkstätten der Halbinsel in das Waffenwesen des frühgeschichtlichen Japan.

Taphonomie und die Archäologie der Grabhügel

Die meisten erhaltenen Hwandudaedo verdanken ihre Überlieferung der Grabarchitektur der Drei Reiche. In Silla schufen die monumentalen Steinhügel-Holzkammergräber (Dolmuji teokgwanmyo) besondere Erhaltungsbedingungen. Über einer gezimmerten Grabkammer schichteten die Erbauer mächtige Lagen von Flussgeröll auf und schütteten darüber einen Erdhügel auf. Als die Holzdächer im Lauf der Zeit einbrachen, stürzten die Geröllmassen nach innen, zerspalteten die Holzsärge und schlossen das Grabinventar unter tonnenschwerer Last ein.

Dieser Einsturz schuf ein sauerstoffarmes, versiegeltes Milieu, das die Metallobjekte vor strömendem Grundwasser und Luftsauerstoff abschirmte. Die Eisenklingen überdauerten, wenngleich sie stark oxidierten und sich in spröde Schichten aus Magnetit und Goethit wandelten. Die Beschläge aus Bronze, Silber und Gold überstanden die Jahrhunderte deutlich besser: Gold läuft nicht an, Silber bildete eine schützende dunkle Sulfidpatina, und vergoldete Bronze behielt ihre glänzende Haut überall dort, wo die darunterliegende Legierung intakt blieb.

In Steinkistengräbern, wie sie für Baekje und Gaya typisch sind, waren die Erhaltungsbedingungen oft ungünstiger. Eindringendes saures Bodenwasser löste ungeschütztes Eisen häufig auf, sodass Klingen als hohle Rostkrusten zurückblieben oder vollkommen mit Sandkonglomeraten verbacken sind. Ausgräber müssen das zersetzte Eisen mit Kunstharzen festigen, bevor sie das Schwert heben können, um Spuren organischer Reste wie hölzerne Scheidenspäne oder Seidenschnüre zu sichern, die am rostenden Metall haften.

Konservierungswissenschaft und metallurgische Analyse

Moderne Konservierungslabore, etwa am Nationalmuseum von Korea, setzen zerstörungsfreie Methoden ein, um diese alten Waffen zu untersuchen und zu stabilisieren. Hochenergetische Röntgenradiografie und Mikro-Computertomografie (Mikro-CT) ermöglichen es den Restauratoren, dicke Korrosionskrusten zu durchdringen. Die Aufnahmen legen verborgene Strukturen frei: den Verlauf der Angel im Griffholz, innenliegende Niete und feine Drahttauschierungen unter oberflächlichen Oxidschichten.

Metallografische Untersuchungen an kleinsten Bruchstücken abgebrochener Schneiden rekonstruieren die Wärmebehandlungen der Schmiede. Anhand von Korngefüge und Schlackezusammensetzung bestimmen Forscher mittels Rasterelektronenmikroskopie und energiedispersiver Röntgenspektroskopie (REM-EDX) die Herkunft des Eisenerzes aus bestimmten Flusseinzugsgebieten und identifizieren die beim Schmelzen verwendeten Zuschläge.

Bei der Reinigung verzichtet man auf aggressive chemische Bäder, da sie unersetzliche Textilabdrücke und Holzreste in den Korrosionsschichten zerstören würden. Stattdessen nutzen Restauratoren Mikro-Feinstrahlgeräte und Skalpelle unter dem Stereomikroskop. Anschließend stabilisiert Benzotriazol die Bronzebeschläge, und eine Lagerung bei geringer Luftfeuchtigkeit bremst Bronzekrankheit und feuchtigkeitsbedingten Eisenzerfall.

Die Abkehr vom Ringknauf

Gegen Ende des siebten Jahrhunderts wandelte sich das politische Gefüge Koreas grundlegend. Im Bündnis mit der chinesischen Tang-Dynastie einigte Silla die Halbinsel; damit endete die Selbstständigkeit von Baekje und Goguryeo, während Gaya bereits zuvor eingegliedert worden war. Mit dieser Einigung veränderten sich Militärtechnik, Hoftracht und Waffenformen tiefgreifend unter dem kontinentalen Einfluss der Tang-Kultur.

Der Ringknauf verschwand allmählich aus dem militärischen Gebrauch. An seine Stelle traten Schwerter mit geschlossenen Knäufen, dreilappigen Parierstangen und geraden Griffen, die unmittelbar vom Tang-Dao beeinflusst waren. Diese neueren Waffen verzichteten auf die offene Ringschleife und nutzten stattdessen gewölbte oder gerundete Knaufkappen, die bündig mit der Scheide abschlossen und das Schwert handlicher für das Gefecht und den Regeldienst der Reiterei machten.

Auch wenn das Hwandudaedo vom Schlachtfeld verschwand, überdauerte sein Formenschatz in der Symbolsprache koreanischer Waffen. Die Ornamente der Schmiede der Drei Reiche – verschlungene Drachen, lodernde Palmetten und feine Drahttauschierungen – kehrten an den Zeremonienschwertern der Goryeo- und Joseon-Dynastie wieder, etwa am Byeolunggeom. Die in den Hügelgräbern entdeckten Ringknaufschwerter bleiben die handgreiflichen Zeugnisse einer Epoche, in der Eisenverhüttung, kosmologisches Weltbild und Herrscherruhm in einer einzigen Waffe Gestalt annahmen.